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有大海就有潮声 有潮人就剧

时间:2019-04-29 19:37 来源:未知 作者:admin

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  潮剧《莫愁女》

  潮剧《徐策救孤》

  潮剧《胭脂河》

  潮剧《曹营恋歌》

  每年新春,整个粤东四市城市沸腾!在喜气洋洋庆祝新年的空气下,天黑,新区老区、大街冷巷犹如“春风夜放花千树,更吹落,星如雨……”,一派繁荣气象。此时的潮剧更是热闹不凡,人们堆积在戏院里、街市的戏台前,倾听平铺直叙的潮曲,抚玩台上的古装戏曲。演完耳熟能详的《陈三五娘》,就是《苏六娘》、《桃花过渡》、《沉香认母》、《二度梅》、《杨家将》、《宝莲灯》等。潮音、潮语、潮曲、潮剧,3000多万海表里潮汕人,包罗部门闽南人都能听懂、读懂,乡音、乡语、乡曲、乡剧额外亲热!

  潮州文化根植于华夏文化,几经族群迁移和潜移默化的培育,言语上保留了很多失传了的古汉语。潮剧犹如一颗南国明珠,璀璨精明。

  1.汗青积淀深挚漫漫潮剧成长路

  潮剧,中国十大剧种之一,广东三大剧种之一种,是国度非物质文化遗产,有“南国奇葩”的佳誉,以漂亮动听的唱腔音乐和奇特的表演形式,融合成极富处所特色的戏曲而享誉海表里。潮剧是上千年潮州文化的主要传承载体,也是联络世界各地潮州人之间交谊的主要纽带。因而,它是具有较着代表性的处所剧种。

  50年前的初春季候,在周恩来总理的亲热关怀下,老舍、曹禺、阳翰笙先生等一行10多人,特地来访潮汕。潮汕奇特的文化艺术,特别是潮剧打动了他们的心,老舍挥毫疾书,写下满怀密意的诗:

  “莫夸骑鹤下扬州,渴仰潮汕数十秋,

  得句驰书傲后代,春宵听曲在汕头。”

  老舍、曹禺先生几回再三叮嘱,要十分爱惜潮汕文化遗产,把富有处所特色的潮剧传承和发扬光大。老一辈文学家和戏剧家的热切关怀和殷殷期望,对潮剧的庇护和成长起到庞大的推进感化。

  1936年,汗青学家向达在《北平藏书楼馆刊》上颁发了《记牛津所藏的中文书》一文,初次引见存于英国牛津大学藏书楼的潮剧明代刻本《班曲荔镜戏文》(即《陈三五娘》脚本)。1985年,由广东人民出书社出书的《明本潮州戏文五种》收入了在潮汕当地出土的明代手手本。这是潮剧渊源和构成的史证。潮剧的声腔在明代称为潮腔,也称潮调,潮调也是剧种的名称。现今传世明代潮腔脚本,有明嘉靖四十五年(1566年)刊刻的《重刊五色潮泉插科增人诗词北曲北里荔镜记戏文》,若是从这个脚本刊刻的年代算起,潮剧的汗青也曾经有440多年了。

  在漫长的汗青上,潮剧表演剧目也和表演艺术一样,跟着时代的变化而不竭成长。400多年间,潮剧剧目曾呈现3次大的开辟,使潮剧剧目在题材、表示手法以及反映社会糊口的内容方面愈加丰硕充分,剧目数量也不竭堆集添加。第一次是康熙末年至道光年间,西秦、梆子腔、皮黄等外来剧团进入潮州,并在粤东生根落地。第二次拓展是辛亥革命前后至抗日和平期间,此次剧目标开辟是受社会民主思潮的影响,出格是“五四”活动的影响,创作、改编很多文明戏。第三次开辟是新中国成立后,无论规模仍是内容、题材等均跨越前两次,呈现了多量新的优良剧目。“”期间,潮剧蒙受到史无前例的灾难,非论是古装戏仍是现代戏都遭到史无前例的粉碎。鼎新开放之后,潮剧才获得恢复,弘扬光大。

  目前,收集到的上演过的潮剧剧目有2000多个,新中国成立后至此刻上演过的剧目有1300多个,海(境)外潮剧团(次要是香港和新加坡)上演过的剧目有150多个。每个剧目标材料包罗“内容”和“考释”两部门:“内容”是剧目标故事内容,“考释”则包罗故事(或脚本)的来历,表演剧团(梨园)和表演年代等。

  潮剧是由宋元南戏衍化而来,是南戏的处所化,是南戏流播四大腔系之外的另一腔系——“潮泉腔”。潮剧明代时称潮腔、潮调,清代称泉潮雅调、潮音戏、潮州戏、白字戏,民国当前称潮剧。故潮剧戏谚“正字(南戏)母生白字仔”之说。明代戴璟在《广东通志》记录:“潮俗多以乡音搬演戏文”。清初屈大钧在《广东新语》中也载:潮人以土音唱南北戏,曰“潮州戏”。潮剧是中国陈旧戏曲存活于舞台的活泼例证,是中华民族优良文化表示形式的代表之一。

  2.活泼盘曲的剧情绘声绘色的人物个性

  在数以千计的剧目中,有两类剧目是其他剧种所少见的,就是按照潮汕处所人物和故事创作的剧目和反映华侨糊口的华侨戏。

  潮剧将处所人物故事搬上舞台,有长久的汗青,现今传世的4个明代潮腔脚本《荔镜记》、《陈三五娘》、《金花女》、《苏六娘》都是处所题材的剧目。潮汕一些精采人物和群众熟知的人物,大多被搬上舞台,如《刘龙图骑竹马》、《林大钦》、《林德墉》、《李子长》、《夏雨来》以及新中国成立后新创作的《辞郎洲》、《马发守潮州》、《吴忠恕》等。此中有的反映妇女婚姻爱情的剧目,对她们追求婚姻自在和坚毅恋爱加以必定和称道。很多脚本反映历代精忠报国的勇敢行为和思惟。剧情上不乏鞭挞昏君和贪官污吏的内容,依靠对基层人民怜悯的思惟豪情。从而使群众喜闻乐见,根本笃厚。

  《陈三五娘》是一个传播于粤东、闽南、台湾和东南亚潮人聚居地家喻户晓的民间故事:

  泉州人陈三(伯卿)送哥嫂往广南到差,路过潮州,正逢元宵佳节,游街赏灯,遇少女黄五娘,因拾扇解画,互生爱慕。潮州大富林大,垂涎五娘美色,乃买嘱媒婆,前去说亲。五娘父趋向应亲,五娘忧伤不安。6月,五娘偕婢益春在楼上赏夏,巧遇陈三,遂投荔枝手帕以示情怀。陈三会意,乔装磨镜,乘机入府为仆。后得五娘爱婢益春之助,无情人终成家属。

  “走花灯”为元宵节营建出浪漫的氛围,添加了青年交往的机遇。旧时那些常日深居简出的深闺淑女,只要此日才被答应出门赏灯,她们往往乘机与意中人谈情相会,所以这一天也培养了无数的良缘美眷。“月上柳梢头,人约黄昏后”的浪漫诗句和“头上金钗总落了”的歌词,见证了元宵节的热闹。而“众里寻他千百度,蓦然回顾,那人却在灯火阑珊处。”更是陈三与五娘互生情愫的具体写照。

  一个民间恋爱故事,履历几百年的流播,无论其深度与广度,都远超全国的同类题材。时至现代,其故事仍在不竭成长。鼎新开放30多年来,仅潮州市就先后创作潮剧《益春夜遇》、《荔镜别传》、《益春》和近期获奖的《益春别传》。刘美芳在《陈三五娘研究》中,对该故事的成长及各版本、各门类进行比力研究后,得出的结论是:《陈三五娘》较之《莺莺传》中的张生与莺莺,《花舫缘》的唐寅和秋香,更具有“人本主义的浪漫精力”和“人的醒觉”,“在认识上有叛逆时代束缚的价值”。

  每出潮剧都有活泼盘曲的情节,刻划了一多量绘声绘色的正反两面人物,人物个性凸起,把潮人细腻的作派极尽描摹地使用到潮剧中去,使人物立体活泼,使人难忘。

  3.艺术特色明显表演传染力强

  潮剧分歧于其它剧种,次要是在持久的成长中构成艺术上奇特的个性,次要表此刻:

  一、表演潮剧是以行当的唱、念、做、打为表示手段,行当齐备,生、旦、净、丑各有应工的首本戏,表演细腻活泼,身材唱工既有严谨的程式规范,又富于适意性,重视技巧的阐扬,此中丑行和旦角的表演艺术尤为丰硕,且有奇特的气概和处所色彩。

  二、唱腔潮剧演唱用真声,唱念用古谱“二四谱”,神韵浓重。唱腔是以曲牌联缀为主的曲牌体和板腔体的联和体系体例,至今仍保留着一唱众合(帮腔),二三人合唱一曲或曲尾的形式,气概奇特,表示力很强。晚期潮剧的“帮声”,即登台演员唱至最出色片段时后台众声“齐唱”相和的现象,在其他戏曲中甚为少见,是潮剧的特点之一。

  三、言语潮剧言语有着明显的特色:一是明显的处所色彩;二是浓重的糊口气味;三是活泼的抽象比方,潮剧的文学档次在漫长的汗青中不竭提高。《苏六娘》是雅俗共赏的好例子。剧中渡伯是老丑,桃花是旦角,“过渡”这场戏的言语很是富于处所色彩和糊口气味,苏六娘和郭继春都是有才学之人,作者设想他们的言语多为诗词和民歌的融合,近于“本色”。

  四、音乐潮剧伴奏音乐先后接收民间锣鼓、古诗乐、细乐、庙堂音乐等乐曲和吹奏形式,具有处所色彩和奇特的吹奏特点。潮剧保留了较多唐宋以来的古乐曲,音乐曲调漂亮动听,管弦乐和冲击乐共同协调,长于表示豪情的变化。

  五、舞台特色古代的文献透露了最早的消息。明嘉靖年间的《荔镜记》中,每出都有插图,能够看到有建筑物的款式,有点缀的花卉木石,有使用的小道具,桌椅的利用和位置比力固定,屏风的安装规格化。跟着社会糊口的变化,舞台从六柱扩大到九柱、十二柱,台面竹帘改为彩绣,并且以潮绣工艺图案为粉饰。后又呈现布画幕景,按剧情变化展示出宫殿、闺阁、厅堂、街道、家室、山川等透视的图景。

  六、戏服和潮绣潮剧广义上说属于潮州民间艺术,因而在其成长过程中与其他民间艺术门类有着亲近的联系,出格是潮州工艺,较凸起的是潮绣。潮绣是我国四大名绣之一,潮剧的戏服是潮绣的主要品种。

  潮剧的戏服一般分为两类,一类是仕宦、将领穿戴的袍蟒、盔甲,多用潮绣中具有代表性的垫绣,也称金银绣,行话称之为“重庄”,以显示服饰之崇高。特别是袍蟒上的瑞兽、日月粉饰具有立体感,与行当表演的力度互为共同,更显示人物的崇高、威武。另一类是生、旦所穿戴的项衫、宫衣、长裙等,此类服装多以平绣(绒绣)表示各类花卉粉饰图案,俗称“轻庄”,与行当轻巧、优美的表演相顺应。

  4.潮汕人永久的情结

  谁没见过波澜澎湃的大海,谁没听过壮情激烈的潮声?有大海,便有潮声;有潮声,便有潮人;有潮人,就有潮剧。

  潮州天华物宝,地灵人杰,一曲潮乐,一部潮剧牵动了几多海表里潮人思乡之情,袅袅余音磅礴在海表里3000多万潮汕人心中。广东潮剧团等多个集体多次出访新加坡、泰国、美国、越南、澳大利亚等国度,获得万万戏迷的鲜花与掌声。出色的剧目和优良的演员把异国戏迷的糊口都搅乱了,生意不做了,家也不回了,学也不上了,愿跟从剧团辗转不休。一到机场送此外时辰,眼也流泪,心也流泪,滚滚泪珠如何都留不住潮剧偶像的身影!这就是潮剧的不凡魅力,是海外潮人对根的思念。

  每天清晨或黄昏,从韩江之滨到榕江之畔,以致汕头的海岸线上,都不时能够听到高亢或低落、雄浑和甜润的潮剧唱腔。非论是男女老小,欢快时或沉闷时都能来几句潮曲,出格是月色如水的秋夜,伴着风凉的秋风,字正腔圆的潮曲伴着低落的二胡声,丝丝入扣,拨动听们的心弦。这就是潮汕人对潮剧的绵绵情愫,彰显“潮剧迷们”的稠密乐趣。

  潮州人爱潮剧演潮剧,靠的是人才。由于言语关系,潮剧的名角和演员全数是潮汕人,潮剧的成长靠的是名角、编剧和导演。潮剧演员人才辈出,目前潮汕国度一级演员有:方展荣、姚璇秋、郑健英、郑舜英、张怡凰、蔡明晖、陈学希、林初发、詹少君、刘小丽、吴奕敏、唐龙通、林柔佳。此外还有一多量名家。

  旧社会,演潮剧的人被称为“戏仔”,潮剧班主、师傅对“戏仔”的管教甚严,锻炼中动不动就怒斥、鞭打,“不打不成器”,潮汕人中传播“父母无修世,卖仔去做戏”之说。解放后,出格是鼎新开放后,潮剧演员获得了社会的尊重和奖饰,一代代的梨园门生在老一辈戏剧家培育下健壮成长,成为潮剧的栋梁和传承人。

  鼎新开放后,面临市场经济大潮的冲击,部门潮剧团运营发生坚苦,潮剧演员的薪酬不尽如人意,一些人才青黄不接等,只要依托各级当局的搀扶和泛博公众的鼎力支撑,潮剧这一潮汕文化精华才能得以传承和发扬光大。

  近年来,潮汕各级处所当局对潮剧成长赐与诸多搀扶。2012年7月,潮州市委、市当局支撑新编古装潮剧《曹营恋歌》在国度大剧院盛大献演,为京城观众带去一台出色的文化盛宴。

  潮剧的成长牵动着各级当局和泛博潮人的情愫。我们相信在承继的根本上立异成长,潮剧这一陈旧剧种必将焕发出新的芳华和活力。

  (本版戏剧参谋郭克贵)

  (原题目:有大海就有潮声有潮人就有潮剧)

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